Émancipation selon une nouvelle lecture du Coran

Le médecin et auteure marocaine Asma Lamrabet constitue l’une des principales représentantes du féminisme islamique en Afrique du Nord. Elle exhorte les femmes arabes à suivre leur propre voie, distincte du féminisme occidental, afin de se libérer du paternalisme masculin. 

Il est temps que les femmes arabes suivent leur voie

Ce n’est peut-être qu’une minorité qui s’intéresse à son travail, toutefois par rapport à il y a 20 ans, ces problèmes sont aujourd’hui beaucoup plus pris en compte. À l’époque, personne dans le monde arabe n’a essayé d’écouter les femmes. Ce sont principalement des groupes universitaires occidentaux qui ont initié ce travail. De nombreux représentants du féminisme islamique vivent en Occident en raison du manque de liberté d’expression dans le monde arabo-musulman.

Cependant, aujourd’hui, on peut constater un grand intérêt dans les universités et en général chez les jeunes nord-africaines. Ils veulent savoir pourquoi les institutions religieuses officielles de ces pays assurent qu’elles ne sont pas prêtes à répondre à leurs questions. Ces institutions s’accrochent toujours à une compréhension traditionnelle du Coran et rejettent l’ijtihad, l’interprétation indépendante du livre saint en islam et des hadiths. Malheureusement, ces traditionalistes sont très influents dans les pays musulmans.

Entravent-ils toute lecture qui correspond aux réalités sociales d’aujourd’hui ? Oui, et c’est pourquoi les choses avancent si lentement. Les traditionalistes sont majoritaires. Mais en ce qui concerne les droits des femmes, même les forces progressistes et libérales adoptent une position conservatrice ; même les intellectuels laïcs ne sont pas nécessairement du côté des femmes.

Déconstruire les revendications masculines à la supériorité

Selon Asma Lamrabet, dans toutes les religions, les textes sacrés ont traditionnellement été interprétés par les hommes d’une manière très rigide. Cependant, certaines des réglementations misogynes de l’Islam n’ont même pas de fondement dans le Coran. Par exemple, dans le monde arabe, vous trouverez une règle selon laquelle les femmes ont besoin d’un tuteur (wali), c’est-à-dire d’un père ou d’un frère, pour prendre des décisions importantes à leur place. Pourtant, ni le Coran ni la Sunna, la tradition du prophète Mahomet, ne disent quoi que ce soit à ce sujet. Le wali est purement un produit du fiqh, Jurisprudence islamique. De telles réglementations ne doivent pas durer. Les gens pensent que ce sont des règles divines, mais ce n’est tout simplement pas le cas. Heureusement, dans sa nouvelle loi sur la famille adoptée en 2004, le Maroc a supprimé l’exigence selon laquelle les femmes ont besoin d’un wali.

En outre, il est important de mentionner qu’au niveau du livre en Islam, les femmes et les hommes ont tous les deux les mêmes obligations (prier durant les horaires de prière adéquat, jeûner ramadan, l’aumône, le pèlerinage) et les mêmes récompenses.